روان شناسان و متخصصان خانواده معتقدند که هر اندازه زن و مرد قبل از ازدواج، اطلاعات صحیح تر و دقیق تری نسبت به یک دیگر داشته باشند، بهتر می توانند موفقیت و یا شکست زناشویی خود را پیش بینی نمایند. در این راستا روان شناسان و متخصصان خانواده، - ناصحان خیراندیشی که راهنمایی نسل جوان را وظیفه ی خود می دانند و برای رهایی دختران و پسران جوان از یک زندگی سرد و بی روح و یا یک جدایی اجتناب ناپذیر، دل می سوزانند - آنان را به ریشه های مشکلات احتمالی توجه داده اند و از این طریق سعی کرده اند که اشتباهات را به حداقل ممکن کاهش دهند.
هر ازدواجی، اگر از ابعاد گوناگون مورد توجه قرار گیرد، ازدواج مرکبی است; زیرا علی رغم تلاش طرفین در انتخاب همسری با تشابهات بیشتر ذاتی و اکتسابی، باز هم زن و مرد تفاوت های بسیار چشمگیری با یکدیگر خواهند داشت . بنابراین آنان باید یاد بگیرند که با این تفاوت ها زندگی کنند و با حل و فصل تفاوتها و رسیدن به تفاهم در زندگی مشترک، ثمره این پیوند مقدس یک ازدواج شاد و رضایت بخش باشد
يكي از عامترين مفاهيم اخلاقي و قطعي ترين ارزش هاي اخلاقي، مفهوم عدل است كه در مقابل آن مفهوم ظلم قرار دارد. عدالت يعني اِعطاءُ كل ذي حقٍ حقّه، هر كسي را حقي كه سزاوار او است، به او بدهند، نه كم و نه زياد.اين تعريف از عدالت تعريفي كلامي است. عدالت در فقه، يعني اينكه انسان گناه كبيره انجام ندهد و بر گناه صغيره اصرار نورزد. مثل عدالت در قاضي يا عدالت در امام جماعت كه توضيح بيشتر آن خواهد آمد.
پیش از هجرت رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) به مدینه منوره، هر یک از نمازهای واجب یومیه، به دو رکعت خوانده می شدند و تعداد کل رکعت های نماز یومیه به ده رکعت می رسید.پس از آنکه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به مدینه هجرت کرد، همین رویه به مدت یک ماه ادامه داشت، تا این که در روز دوازدهم ربیع الثانی، آن حضرت با الهام از فرمان الهی، تعداد رکعات چهار نماز از پنج نماز یومیه را افزایش داد.
در اين روز با سفاح اولين خليفه عباسى بيعت شد، و با انقراض دولت بنى مروان ، دولت بنى اميه به كلى منقرض شد. البته مروان در 27 ذى الحجه كشته شد، ولى در اين روز با تأسيس دولت بنى عباس رسما نام بنى اميه از صفحه خلافت برچيده شد.
آيا با ازدواج مى توان به تكامل و سعادت رسيد؟
ازدواج، خود راهى براى تكامل و سعادت است چرا كه خداوند انسان را زوج آفريده و ازدواج- كه مظهر بروز زوجيت است- خود بزرگراهى براى خروج انسان از فردگرايى و خود محورى، به زوجيت و ديگرنگرى است. اما چه محورهايى براى تكامل و سعادت در اين محدوده وجود دارد؟ همانگونه كه سعادت فردى انسان، در پرتو تنظيم روابط با خدا، خلق و خود آدمى به دست مىآيد، در عرصه ازدواج نيز اگر اهداف اساسى آفرينش- كه همان كمال يابى انسان در تقرب به خداوند است- فراموش نشود، مرحله بالاترى از كمال در دسترس انسان خواهد بود.
«تربیت همراه غضب، اصلاً تربیت نیست. چون آن چه که در باب تربیت نقش زیربنایی دارد و برای تأدیب و تربیت می خواهیم از او استفاده کنیم، حیا و پرده داری است.» آیت الله مجتبی تهرانی، مرجعی بود که بیش از مرجعیتش، درس های اخلاقش شناخته شده بود. استادی که در ۱۳ دی ماه سال ۱۳۹۱، در سن ۷۵سالگی، به جوار رحمت حق شتافت و تشنگان معارف راستین مکتب اهل بیت را سوگوار کرد.