صوت/ جلسه یازدهم دوره دکتری عرفان - حجت الاسلام سید مرتضی حسينی شاهرودی

11_ جلسه یازدهم 15/ 9/ 93

مراتب و انواع کشف

منظور عرفا از عقل در حوزه کشف، عقل عرفی و عام نیست، بلکه عقل به معنای خاص است

انبیا عقل کل و کل عقل هستند

کشف: اطلاع بر صور و معانی غیبی و امور حقیقی

 علم الیقین: علم به وسیله دلیل و برهان

عین الیقین و حق الیقین: علم به وسیله کشف

عظمت مصاحبت با پیامبر و امام

ـ نسبت به منسوبان به پیامبر و خاندان آن حضرت باید نهایت ادب و احترام را روا داریم

اقسام کشف:

1ـ صوری و شهودی: از طریق حواس باطنی

2ـ معنوی و وجودی: مشاهده آنچه به واسطه ادراکات ظاهری و باطنی قابل ادراک نیست

کشف صوری: کشفی که از طریق حواس پنج‌گانه در عالم مثال رخ می‌دهد

1ـ گاهی از طریق مشاهده است مانند مشاهده صور متجسد و انوار روحانی

2ـ گاهی از طریق شنیدن است

3ـ گاهی از طریق استنشاق است

ان لله فی ایام دهرکم نفحات الا فتعرضوا لها و قال انی لاجد نفس الرحمن من قبل الیمن

4ـ گاهی از طریق لمس است

در صورتی که دو بدن مثالی یا دو نور اتصال یافته باشد

رأیت ربی تبارک و تعالی فی احسن صورۀ فقال فبم یختصم الملأ الاعلی یا محمد؟ قلت انت اعلم ای ربی، مرتین قالفوضع الله کفه بین کتفی فوجدت بردها بین ثدیی فعلمت ما فی السماوات و ما فی الارض ثم تلا وکذلک  نری ابراهیم ملکوت السماوات و الارض و لتکون من الموقنین

اختصام ملأ اعلی

نکته: ملأ اعلی بر دو قسمند: گروهی که مظهر جمال و تشبیه و گروهی مظهر جلال و تنزیهند بنابراین مختلفند و اختصام ملأ اعلی بدین سبب است

انسان کامل جامع جمال و جلال است

5ـ گاهی از طریق چشیدن است

قال النبی رأیت انی اشرب اللبن حتی خرج الری من اظافیری تا سیری از سر ناخن‌هایم بیرون زده بود

متعلق کشف صوری