شرح احادیث اخلاقی توسط رهبر/ معامله پرسود
شرح احادیث اخلاقی توسط رهبر/ معامله پرسود
شرح حدیث اخلاقی مقام معظم رهبری درباره: معامله پرسود
امام جواد علیه السلام فرمود: کَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام إِلَى سَعْدٍ اَلْخَیْرِ بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِیمِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّی أُوصِیکَ بِتَقْوَى اَللَّهِ فَإِنَّ فِیهَا اَلسَّلاَمَةَ مِنَ اَلتَّلَفِ وَ اَلْغَنِیمَةَ فِی اَلْمُنْقَلَبِ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقِی بِالتَّقْوَى عَنِ اَلْعَبْدِ مَا عَزَبَ عَنْهُ عَقْلُهُ وَ یُجْلِی بِالتَّقْوَى عَنْهُ عَمَاهُ وَ جَهْلَهُ وَ بِالتَّقْوَى نَجَا نُوحٌ وَ مَنْ مَعَهُ فِی اَلسَّفِینَةِ وَ صَالِحٌ وَ مَنْ مَعَهُ مِنَ اَلصَّاعِقَةِ وَ بِالتَّقْوَى فَازَ اَلصَّابِرُونَ وَ نَجَتْ تِلْکَ اَلْعُصَبُ مِنَ اَلْمَهَالِکِ وَ لَهُمْ إِخْوَانٌ عَلَى تِلْکَ اَلطَّرِیقَةِ یَلْتَمِسُونَ تِلْکَ اَلْفَضِیلَةَ نَبَذُوا طُغْیَانَهُمْ مِنَ اَلْإِیرَادِ بِالشَّهَوَاتِ لِمَا بَلَغَهُمْ فِی اَلْکِتَابِ مِنَ اَلْمَثُلاَتِ حَمِدُوا رَبَّهُمْ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ وَ هُوَ أَهْلُ اَلْحَمْدِ وَ ذَمُّوا أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَرَّطُوا وَ هُمْ أَهْلُ اَلذَّمِّ وَ عَلِمُوا أَنَّ اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى اَلْحَلِیمَ اَلْعَلِیمَ إِنَّمَا غَضَبُهُ عَلَى مَنْ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ رِضَاهُ وَ إِنَّمَا یَمْنَعُ مَنْ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ عَطَاهُ وَ إِنَّمَا یُضِلُّ مَنْ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ هُدَاهُ ثُمَّ أَمْکَنَ أَهْلَ اَلسَّیِّئَاتِ مِنَ اَلتَّوْبَةِ بِتَبْدِیلِ اَلْحَسَنَاتِ دَعَا عِبَادَهُ فِی اَلْکِتَابِ إِلَى ذَلِکَ بِصَوْتٍ رَفِیعٍ لَمْ یَنْقَطِعْ وَ لَمْ یَمْنَعْ دُعَاءَ عِبَادِهِ فَلَعَنَ اَللَّهُ اَلَّذِینَ یَکْتُمُونَ مََا أَنْزَلَ اَللََّهُ وَ کَتَبَ عَلى ََ نَفْسِهِ اَلرَّحْمَةَ فَسَبَقَتْ قَبْلَ اَلْغَضَبِ فَتَمَّتْ صِدْقاً وَ عَدْلاً فَلَیْسَ یَبْتَدِئُ اَلْعِبَادَ بِالْغَضَبِ قَبْلَ أَنْ یُغْضِبُوهُ وَ ذَلِکَ مِنْ عِلْمِ اَلْیَقِینِ وَ عِلْمِ اَلتَّقْوَى وَ کُلُّ أُمَّةٍ قَدْ رَفَعَ اَللَّهُ عَنْهُمْ عِلْمَ اَلْکِتَابِ حِینَ نَبَذُوهُ وَ وَلاَّهُمْ عَدُوَّهُمْ حِینَ تَوَلَّوْهُ وَ کَانَ مِنْ نَبْذِهِمُ اَلْکِتَابَ أَنْ أَقَامُوا حُرُوفَهُ وَ حَرَّفُوا حُدُودَهُ فَهُمْ یَرْوُونَهُ وَ لاَ یَرْعَوْنَهُ وَ اَلْجُهَّالُ یُعْجِبُهُمْ حِفْظُهُمْ لِلرِّوَایَةِ وَ اَلْعُلَمَاءُ یَحْزُنُهُمْ تَرْکُهُمْ لِلرِّعَایَةِ وَ کَانَ مِنْ نَبْذِهِمُ اَلْکِتَابَ أَنْ وَلَّوْهُ اَلَّذِینَ لاَ یَعْلَمُونَ فَأَوْرَدُوهُمُ اَلْهَوَى وَ أَصْدَرُوهُمْ إِلَى اَلرَّدَى وَ غَیَّرُوا عُرَى اَلدِّینِ ثُمَّ وَرَّثُوهُ فِی اَلسَّفَهِ وَ اَلصِّبَا فَالْأُمَّةُ یَصْدُرُونَ عَنْ أَمْرِ اَلنَّاسِ بَعْدَ أَمْرِ اَللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى وَ عَلَیْهِ یُرَدُّونَ فَ بِئْسَ لِلظََّالِمِینَ بَدَلاً وَلاَیَةُ اَلنَّاسِ بَعْدَ وَلاَیَةِ اَللَّهِ وَ ثَوَابُ اَلنَّاسِ بَعْدَ ثَوَابِ اَللَّهِ وَ رِضَا اَلنَّاسِ بَعْدَ رِضَا اَللَّهِ فَأَصْبَحَتِ اَلْأُمَّةُ کَذَلِکَ وَ فِیهِمُ اَلْمُجْتَهِدُونَ فِی اَلْعِبَادَةِ عَلَى تِلْکَ اَلضَّلاَلَةِ مُعْجَبُونَ مَفْتُونُونَ فَعِبَادَتُهُمْ فِتْنَةٌ لَهُمْ وَ لِمَنِ اِقْتَدَى بِهِمْ وَ قَدْ کَانَ فِی اَلرُّسُلِ ذِکْرى ََ لِلْعََابِدِینَ إِنَّ نَبِیّاً مِنَ اَلْأَنْبِیَاءِ کَانَ یَسْتَکْمِلُ اَلطَّاعَةَ ثُمَّ یَعْصِی اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى فِی اَلْبَابِ اَلْوَاحِدِ فَخَرَجَ بِهِ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ یُنْبَذُ بِهِ فِی بَطْنِ اَلْحُوتِ ثُمَّ لاَ یُنَجِّیهِ إِلاَّ اَلاِعْتِرَافُ وَ اَلتَّوْبَةُ فَاعْرِفْ أَشْبَاهَ اَلْأَحْبَارِ وَ اَلرُّهْبَانِ اَلَّذِینَ سَارُوا بِکِتْمَانِ اَلْکِتَابِ وَ تَحْرِیفِهِ فَمََا رَبِحَتْ تِجََارَتُهُمْ وَ مََا کََانُوا مُهْتَدِینَ ثُمَّ اِعْرِفْ أَشْبَاهَهُمْ مِنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ اَلَّذِینَ أَقَامُوا حُرُوفَ اَلْکِتَابِ وَ حَرَّفُوا حُدُودَهُ فَهُمْ مَعَ اَلسَّادَةِ وَ اَلْکُبُرَّةِ فَإِذَا تَفَرَّقَتْ قَادَةُ اَلْأَهْوَاءِ کَانُوا مَعَ أَکْثَرِهِمْ دُنْیَا وَ ذََلِکَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ اَلْعِلْمِ لاَ یَزَالُونَ کَذَلِکَ فِی طَبَعٍ وَ طَمَعٍ لاَ یَزَالُ یُسْمَعُ صَوْتُ إِبْلِیسَ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ بِبَاطِلٍ کَثِیرٍ یَصْبِرُ مِنْهُمُ اَلْعُلَمَاءُ عَلَى اَلْأَذَى وَ اَلتَّعْنِیفِ وَ یَعِیبُونَ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ بِالتَّکْلِیفِ وَ اَلْعُلَمَاءُ فِی أَنْفُسِهِمْ خَانَةٌ إِنْ کَتَمُوا اَلنَّصِیحَةَ إِنْ رَأَوْا تَائِهاً ضَالاًّ لاَ یَهْدُونَهُ أَوْ مَیِّتاً لاَ یُحْیُونَهُ فَبِئْسَ مَا یَصْنَعُونَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَخَذَ عَلَیْهِمُ اَلْمِیثَاقَ فِی اَلْکِتَابِ أَنْ یَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ بِمَا أُمِرُوا بِهِ وَ أَنْ یَنْهَوْا عَمَّا نُهُوا عَنْهُ وَ أَنْ یَتَعَاوَنُوا عَلَى اَلْبِرِّ وَ اَلتَّقْوى ََ وَ لاَ یَتَعَاوَنُوا عَلَى اَلْإِثْمِ وَ اَلْعُدْوََانِ فَالْعُلَمَاءُ مِنَ اَلْجُهَّالِ فِی جَهْدٍ وَ جِهَادٍ إِنْ وَعَظَتْ قَالُوا طَغَتْ وَ إِنْ عَلَّمُوا اَلْحَقَّ اَلَّذِی تَرَکُوا قَالُوا خَالَفَتْ وَ إِنِ اِعْتَزَلُوهُمْ قَالُوا فَارَقَتْ وَ إِنْ قَالُوا هَاتُوا بُرْهَانَکُمْ عَلَى مَا تُحَدِّثُونَ قَالُوا نَافَقَتْ وَ إِنْ أَطَاعُوهُمْ قَالُوا عَصَتِ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَهَلَکَ جُهَّالٌ فِیمَا لاَ یَعْلَمُونَ أُمِّیُّونَ فِیمَا یَتْلُونَ یُصَدِّقُونَ بِالْکِتَابِ عِنْدَ اَلتَّعْرِیفِ وَ یُکَذِّبُونَ بِهِ عِنْدَ اَلتَّحْرِیفِ فَلاَ یُنْکِرُونَ أُولَئِکَ أَشْبَاهُ اَلْأَحْبَارِ وَ اَلرُّهْبَانِ قَادَةٌ فِی اَلْهَوَى سَادَةٌ فِی اَلرَّدَى وَ آخَرُونَ مِنْهُمْ جُلُوسٌ بَیْنَ اَلضَّلاَلَةِ وَ اَلْهُدَى لاَ یَعْرِفُونَ إِحْدَى اَلطَّائِفَتَیْنِ مِنَ اَلْأُخْرَى یَقُولُونَ مَا کَانَ اَلنَّاسُ یَعْرِفُونَ هَذَا وَ لاَ یَدْرُونَ مَا هُوَ وَ صَدَّقُوا تَرْکَهُمْ رَسُولَ اَللَّهِ ص عَلَى اَلْبَیْضَاءِ لَیْلُهَا مِنْ نَهَارِهَا لَمْ یَظْهَرْ فِیهِمْ بِدْعَةٌ وَ لَمْ یُبَدَّلْ فِیهِمْ سُنَّةٌ لاَ خِلاَفَ عِنْدَهُمْ وَ لاَ اِخْتِلاَفَ فَلَمَّا غَشِیَ اَلنَّاسَ ظُلْمَةُ خَطَایَاهُمْ صَارُوا إِمَامَیْنِ دَاعٍ إِلَى اَللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى وَ دَاعٍ إِلَى اَلنَّارِ فَعِنْدَ ذَلِکَ نَطَقَ اَلشَّیْطَانُ فَعَلاَ صَوْتُهُ عَلَى لِسَانِ أَوْلِیَائِهِ وَ کَثُرَ خَیْلُهُ وَ رَجْلُهُ وَ شَارَکَ فِی اَلْمَالِ وَ اَلْوَلَدِ مَنْ أَشْرَکَهُ فَعُمِلَ بِالْبِدْعَةِ وَ تُرِکَ اَلْکِتَابُ وَ اَلسُّنَّةُ وَ نَطَقَ أَوْلِیَاءُ اَللَّهِ بِالْحُجَّةِ وَ أَخَذُوا بِالْکِتَابِ وَ اَلْحِکْمَةِ فَتَفَرَّقَ مِنْ ذَلِکَ اَلْیَوْمِ أَهْلُ اَلْحَقِ وَ أَهْلُ اَلْبَاطِلِ وَ تَخَاذَلَ وَ تَهَادَنَ أَهْلُ اَلْهُدَى وَ تَعَاوَنَ أَهْلُ اَلضَّلاَلَةِ حَتَّى کَانَتِ اَلْجَمَاعَةُ مَعَ فُلاَنٍ وَ أَشْبَاهِهِ فَاعْرِفْ هَذَا اَلصِّنْفَ وَ صِنْفٌ آخَرُ فَأَبْصِرْهُمْ رَأْیَ اَلْعَیْنِ نُجَبَاءُ وَ اِلْزَمْهُمْ حَتَّى تَرِدَ أَهْلَکَ فَ إِنَّ اَلْخََاسِرِینَ اَلَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ اَلْقِیََامَةِ أَلاََ ذََلِکَ هُوَ اَلْخُسْرََانُ اَلْمُبِینُ إِلَى هَاهُنَا رِوَایَةُ اَلْحُسَیْنِ وَ فِی رِوَایَةِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى زِیَادَةٌ لَهُمْ عِلْمٌ بِالطَّرِیقِ فَإِنْ کَانَ دُونَهُمْ بَلاَءٌ فَلاَ تَنْظُرْ إِلَیْهِمْ فَإِنْ کَانَ دُونَهُمْ عَسْفٌ مِنْ أَهْلِ اَلْعَسْفِ وَ خَسْفٌ وَ دُونَهُمْ بَلاَیَا تَنْقَضِی ثُمَّ تَصِیرُ إِلَى رَخَاءٍ ثُمَّ اِعْلَمْ أَنَّ إِخْوَانَ اَلثِّقَةِ ذَخَائِرُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ وَ لَوْ لاَ أَنْ تَذْهَبَ بِکَ اَلظُّنُونُ عَنِّی لَجَلَیْتُ لَکَ عَنْ أَشْیَاءَ مِنَ اَلْحَقِ غَطَّیْتُهَا وَ لَنَشَرْتُ لَکَ أَشْیَاءَ مِنَ اَلْحَقِّ کَتَمْتُهَا وَ لَکِنِّی أَتَّقِیکَ وَ أَسْتَبْقِیکَ وَ لَیْسَ اَلْحَلِیمُ اَلَّذِی لاَ یَتَّقِی أَحَداً فِی مَکَانِ اَلتَّقْوَى وَ اَلْحِلْمُ لِبَاسُ اَلْعَالِمِ فَلاَ تَعْرَیَنَ مِنْهُ وَ اَلسَّلاَمُ
یزید بن عبد اللَّه از شخصى روایت کرده که گفت: امام باقر علیه السّلام نامه ذیل را به سعد الخیر نوشت:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
اما بعد من تو را بترس از خدا سفارش میکنم زیرا سلامت از نابود شدن و بهره مندى در بازگشتگاه بسوى خدا در آن است، همانا خداى عز و جل نگاه دارد بوسیله تقوى و پرهیزگارى بنده را از آنچه عقلش بدان دسترسى ندارد، و بزداید بوسیله تقوى از بنده کوردلى و نادانى را، و بوسیله تقوى بود که نوح و همراهان در کشتى نجات یافتند، و هم چنین صالح (پیغمبر) و همراهانش از صاعقه رهائى پیدا کردند، و بوسیله تقوى صابران کامیاب گشتند، و این دسته ها (یعنى شیعیان) از مهلکه ها نجات یافتند، و اینان را برادرانى است که بر همین طریقه اند و همین فضیلت را جویایند، اینان طغیان شهوات خود را پشت سر انداختند هنگامى که داستان عقوبتهاى قرآن به اطلاع آنها رسید، پروردگار خود را بر آنچه روزیشان فرمود ستایش کنند که او شایسته ستایش است، و خویش را بر کوتاهی هائى که (در انجام دستورات خدا) کرده اند نکوهش کنند و اینان شایسته نکوهشند، و دانسته اند که به راستى خداى تبارک و تعالى بردبار و داناست، و تنها خشمش بر آن کسى است که رضایت خاطر او را نجوید، و فقط عطاى خود را از کسى دریغ دارد که عطایش را بپذیرد، و تنها گمراه کند کسى را که هدایت و راهنمائى او را نپذیرد. سپس به بدکرداران این امکان و اختیار را داده که بوسیله توبه بدیهاى خود را به نیکى تبدیل کنند، و بندگان خود را در قرآن با آواز بلندى که بریده نشود به توبه دعوت کرده و از دعاى بندگانش جلوگیرى نفرموده- پس خدا لعنت کند کسانى را که کتمان کنند آنچه را خدا نازل فرموده (که با سخنهاى باطل خود مانع دعاى بندگان میشوند)-. خدا بر خویش مهرورزى را لازم کرده و رحمت او بر خشمش پیشى جسته، و از روى راستى و درستى به انجام رسیده، پس چنان نیست که خداوند نسبت به بندگان خشم آغاز کند (و ابتداء بر آنها خشم کند) پیش از آنکه آنها او را به خشم آورند، و این مطلب از علوم یقینى و نیز از علومى است که از تقوى و پرهیزگارى سرچشمه گیرد (و از آن بدست آید). و هر ملتى که کتاب خدا را پشت سر انداختند خدا نیز علم کتاب را از آنها برگیرد، و دشمن را بر سرشان مسلط گرداند هنگامى که با آن دشمن طریقه دوستى پیش گیرند، و پشت سر انداختن کتاب یکى باین است که حروف آن را برپا دارند (و بخوانند) ولى حدود آن (و مقرراتش) را تحریف کنند (و تغییر دهند) اینها کتاب را روایت کنند ولى مراعاتش نکنند، نادانان (ظاهربین) به همین حفظ ظاهرى روایت کتاب که اینان دارند دلخوشند ولى دانشمندان (حقیقت بین) از اینکه اینها مراعات (حدود) آن را نکنند غمناک و محزونند، و دیگر از راههاى دور انداختنشان کتاب خدا را به این بود که آنها را بدست کسانى که دانش آن را نداشتند سپردند (و آنها را بر احکام آن مسلط گرداندند) و آنها نیز طبق دلخواه خود در آن حکم کردند (یا به هواپرستیشان کشاندند) و به نابودى بازگرداندند، و رشته هاى دین (و احکام آن) را تغییر دادند، و سپس آن را به ابلهان و کودکان واگذاردند.
منبع: کتاب الکافی (ط - الاسلامیه) / جلد 8 / کِتَابُ الرَّوْضَة / رِسَالَةُ أَبِی جَعْفَرٍ ع إِلَى سَعْدٍ الْخَیْر
افزودن دیدگاه جدید