صفحه یادداشت رامین عشقی

- ملاحظه ارتباط «بخشی» بین معارف
گاهی اوقات ما به هماهنگی بخشی و جزئی اندیشه ها می پردازیم چنان چه الآن در فرهنگ متداول حوزه همین گونه است. در دوره های گذشته هم همین گونه بود؛ یعنی هماهنگی علوم به صورت بخشی ملاحظه می شد.

- بُعدی بودن اطلاعات، لازمه بعدی دیدن توسعه

موضوعات ضروری فلسفه عمل

مدل مند کردن، شناسایی اوصاف کمی و کیفی و نسبت بین تغییرات آنهاست

تن زیر خلاصه ای از بحث ارائه شده حجت الاسلام و المسلمین میرباقری؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم، در دو نشست اول و جمعی از فضلای حوزه علمیه قم است که در تابستان 1385 برگزار شد. این دوره بیش از ده جلسه طول کشید و موضوع اصلی آن نشست ها چگونگی کاربردی کردن فلسفه بود؛ به گونه ای که عقلانیت، پشتوانه جریان دین در تکامل اجتماعی باشد. قابل ذکر است در همین پایگاه چند صوت و متن متناسب با بحث این جلسه منتشر شده است که برای مشاهده آنها می توانید از لینک بالا استفاده کنید.
مقدمه

براى تحقق تسلیم بودن شارع در فهم، باید سه اصل «تعبد، تقنین و تفاهم» رعایت شود. و آنچه بین شارع و بندگان حجت است نظام یقین مقننِ اجتماعى است. براى این منظور ابتدا باید یقینهاى فرد به یکدیگر متقوم گردند و سپس نظام یقین افراد در یک نظام یقین اجتماعى وحدت یافته و متقوم شوند. نظام یقین اجتماعى در صورتى معتبراست که از یک سو بر پایه تولى به ولایت الهى شکل پذیرد و از سوى دیگر کارآمدى آن در جهت اقامه کلمه توحید احراز گردد

متن زیر گفتگوی جناب حجت الاسلام و المسلمین میرباقری؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم است با جمعی پژوهشگر علوم دینی که در زمستان 1385 ارائه و توسط آنها تنظیم شده است. ایشان در این گفتار به اجمال، سرفصل های مبانی اصول فقه احکام حکومتی را شرح می دهند و ضمن آسیب شناسی تفقه موجود در دستیابى به احکام مدیریت اجتماعى و تحلیل و بررسى مبانى و دامنه علم اصول موجود، به بحث قاعده مندى تسلیم فهم به شارع در سه سطح «تعبّد، تقنین و تفاهم» و نسبت حجیت و یقین اجتماعی می پردازند.

بدون شک معرفت دینی، تکامل پذیر است. معرفت دینی، حاصل تولی انسان به دین برای رفع نیاز و امری رو به تکامل است؛ بنابراین معرفتی دینی که حاصل مرتبه خاصی از نیاز است نمی تواند پاسخ گوی مرتبه ای فراتر از آن نیاز باشد. معرفت دینی امروز برای نیل به حوزه های جدیدی از معرفت ناچار از تکامل است