آداب تربیت فرزند در آیینه آیات و روایت

حاج آقا فرحزاد: بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
همان طوری که هفته های قبل خدمت بینندگان عزیز عرض کردیم تربیت و تعلیم بچه ها یک امر کوچکی نیست یعنی در راس کارهایمان باید این برنامه ها را قرار بدهیم بهترین چیزی که از ما یادگار می ماند در روایات است فرزند یا شاگرد صالح و شایسته ای است که یک بسم الله اش می تواند عذاب قبر را از پدر مادر و معلم بردارد هر چه ما حوصله کنیم روایت زیبایی دیدم امام حسین علیه السلام یک شخصی به یکی از فرزندان شان سوره ی حمد یاد داد حضرت دهان او را پر از گوهر و جواهر کرد به اندازه ی حجم دهانش به او جواهر مرحمت کردند و بعد این جمله را فرمودند هدیه ی من در مقابل عطای او کوچک است یعنی او خلاصه و چکیده ی قرآن را به بچه ام یاد داده من یک چیز مادی به او کمک کردم اگر چه پدر مادرها یا معلم ها حوصله بکنند یعنی واقعا جایی است که از خدا باید کمک خواست خدا هم سعه ی صدر شرح صدر بدهد که انسان حوصله بکند بداند که گنج بزرگی پشت این تربیت ها نهفته است آینده اش خیلی خوب می شود بچه ای که خوب از کار در آمد هزار ها سال کارهای خیری که صادر می کند شاگرد تربیت می کند همه ی معلم ها پدر مادرها در کار او شریک هستند سهیم هستند شخصیت بچه با همین برخوردها و با همین بها دادن ها و تکریم ها و ارزش قائل شدن ها ساخته می شود.
 یک داستان جالبی یادم آمد پرفسور هشترودی یک موقع شرح حالش را می خواندم شهرت جهانی دارد در دنیا به عنوان یکی از ریاضی دان های مهم دنیا است جناب پروفسور هشترودی در حالات ایشان خواندم اوایل که ایشان درس می خواند به خاطر فعال بودن و بازیگوشی یک موقعی در مدرسه ی ابتدایی که رفته بود در درس ریاضی نمره کم آورده بود تجدید شده بود پدر مادرش او را در ایام تابستان می برند دماوند جای خنک و ییلاقی بوده پدر مادر خوبی داشته مخصوصا مادر می فهمد که استعداد و هوش بچه خوب است منتها باید معلم و پدر مادر خیلی نقش دارند آن جا یک معلم ریاضی خوبی پیدا می کنند که خیلی مودب و خوش اخلاق و پر حوصله بوده ایشان در ریاضی تجدید آورده می گویند شما برایش کار بکن او هم خیلی با اخلاق و محبت و تربیت صحیح روی بچه کار می کند او می آید امتحانش را پس می دهد نمره ی مقبولی می گیرد اتفاقا در ریاضی آن قدر تربیت این معلم در این بچه اثر می گذارد که این بچه عاشق ریاضی می شود و در ریاضی کار می کند می شود پروفسور یعنی یک ریاضی دان جهانی می شود چقدر تاثیر دارد نحوه ی برخود معلم و پدر مادر آن ها هر چه بتوانند تکریم بکنند محبت بکنند نوازش بکنند.
 پیغمبر ما همیشه سفارش می کردند که به بچه ها بها بدهید بی تفاوت از کنار این ها رد نشوید مثلا سلام کردن به بچه ها پیغمبر ما فرمودند من چند چیز را تا آخر عمر ترک نمی کنم یکی سلام کردن به بچه ها است تا آخر عمر ترک نمی کنم  لِیَکُون سُنَّه مِن بَعدِهِ  (وسائل الشیعه، ج 5، ص 36) برای این که بعد از من سنت بشود و این روش پیاده شود یکی از چیزهایی که من روی این بیشتر می خواهم صحبت بکنم این البته به درد هم نمونه اش را ما برای بچه ها می گوییم ولی برای همسر ها اولاد و همکار و فامیل و دوست و بزرگ تر ها صدق می کند حالا ما موردش را بچه می گوییم پوشاندن اسرار و پوشاندن عیب و گناه بچه ها است اگر بچه ای خطایی کرد خلافی کرد سرزنش نکنیم سرکوفت نزنیم افشا نکنیم به رخ دیگران نکشیم جلوی دیگران آبرویش را نبریم چه بچه چه نوجوان چه جوان چه همسر چه دیگران همکار دوست فامیل آشنای ما این که انسان حافظ اسرار دیگران باشد و فطرتا هیچ انسانی دوست ندارد عیب و بدی هایش بروز بکند و ظاهر شود.
 یکی از رفقا می گفت بچه را برده بودم مسافرت بچه سنش کم بود در ماشین پیشابش در رفته بود و خودش را خیس کرده بود گفت وقتی رسیدیم به مقصد دیدیم رویش نمی شود بلند شود از صندلی گفتم چرا بلند نمی شوی گفت آن قدر عرق کردم لباس هایم تر شده حاضر نبود بگوید من خودم را آلوده کردم با این خودش را می خواست بپوشاند که من زیاد عرق کردم فطرتا آدم دوست دارد و خدا هم خیلی دوست دارد که ما هم عیب خودمان هم عیب خانواده مان بچه هایمان را ملت مان مملکتمان همه را بپوشانیم جلوه ای از ستاریت خدا است خدا خیلی این را دوست دارد تعبیری در روایت داریم که یَجِبُ لِلمُومنِ عَلَی المُومنِ اَن یَستُرَ علیهِ سبعینَ کبیرةً ( اصول کافی ج ٢، ص ٢٠٧، حدیث ٨) بر مومن واجب است بر برادر مومنش که تا هفتاد تا گناه کبیره را بپوشاند هفتاد از باب مثال است نه این که هفتاد و یکی را افشا بکند هر چقدر هم که زیاد باشد بپوشاند خدا پوشاندن را خیلی دوست دارد عبادت بزرگی است.
 من این نکته را خدمت بینندگان عزیز عرض بکنم مورد ابتلا است بعضی ها فکر می کنند این که بیایند عیبشان یا گناهانشان را پیش دیگران مطرح بکنند و افشا بکنند کار پسندیده ای است این از اصل گناه بدتر است یعنی اگر کسی گناه صغیره کرده بیاید در ملا عام یا پیش دوست و رفقایش تعریف کند که ما شراب خوردیم قمار کردیم مواد کشیدیم قبح گناه را از بین می برد گناه را عادی می کند نه مال خودت نه مال دیگران حق نداری گناه و عیب خودت و دیگران را افشا بکنی این هنجار شکنی است ناهنجاری را داری باب می کنی اشاعه ی فحشا است لذا گفتن گناه چه خود شخص گناه کار یا گناه دیگران از اصل گناه بدتر است چرا غیبت از زنا و فحشا بدتر است؟ این حدیث را هم حفظ هستند الْغِيبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا (بحارالأنوار ج 72 ص 222)
 چون ممکن است کسی در خلوت برود فحشایی انجام بدهد ولی هیچ کس نفهمد خودش بداند و خدای خودش توبه هم بکند خدا می بخشد ولی این که شما می آیی آبرویش را پیش دیگران می ریزی آبروی یک خانواده یک زن و شوهر یک جمع یک فامیل این از اصل گناه به مراتب بدتر است نقل مجالس می شود ما خانواده هایی داشتیم خودشان یا خانواده هایشان معتاد بودند یا مشکل ناهنجاری داشتند تا آخر عمر هیچ وقت نگذاشتند افشا شود و خدا این را دوست دارد خدا آبرو داری و حفظ اسرار و آبرو را خدا خیلی دوست دارد چه عیوب بچه هایمان خانواده مان شوهر مان بچه هایمان پدر مادر نزدیکانمان بعضی ها فکر می کنند کار خوبی می کنند من همین جا نکته ای که خیلی مورد ابتلا باشد افرادی که در دوران مجردی یا دوران تاهل خدای نکرده به خدا پناه می بریم یک وقت رابطه ی نامشروع داشته اند این ها حق ندارند افشا بکنند حتی به همسر حتی به نزدیک ترین فرد.
شریعتی: در پیام ها داریم می گویند این را بگوییم احساس می کنیم عذاب وجدان داریم و سبک تر می شویم.
حاج آقا فرحزاد: نه اگر یک زن و شوهری یا کسی در دوران مجردی خدای نکرده رابطه ای داشته آن گناه بوده شکی نیست ولی گفتنش از اصل آن گناه به مراتب بدتر است به هیچ عنوان نگویند مفسده اش خیلی بیشتر است دیگر این خانم از چشم این طائفه از چشم شوهر می افتد یا به عکس این آقا از چشم این خانم بیفتد دیگر نمی توانند جمعش بکنند زندگی مختل می شود گفتنش حرام است از اصل آن فحشا بدتر است چون خانواده را متلاشی می کند فرضا همسر هم همسر خوبی بود پوشاند مدارا کرد ولی در دلش ناراحت است این که ما عذاب وجدان داریم این جا منطقه ی خط قرمز خداست اصلا خدا دوست ندارد ما گناه خودمان را گناه دیگری را دیده ایم افشا بکنیم این خط قرمز است خیلی قرص و محکم در اصول کافی روایت داریم که از امام هشتم علیه السلام می فرماید وَ الْمُذيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ، وَالْمُسْتَتِرُ بِالسَّيِّئَةِ مَغْفُورٌ لَهُ (اصول کافى، ج 4، ص 160)
 یعنی کسی که در خلوت گناهی پنهانی انجام داده البته حق الناس مال مردم یا آبروی کسی را ریخته جبران بکند یک جوری که اگر می شود آبروی خودش هم نرود جبران بکند به حسابش واریز بکند غیر مستقیم بدهد باز آبروی خودش را هم حفظ بکند این جدا است این را جبران بکند یعنی یک مفسده ی دیگری نداشته باشد اگر مفسده نداشته باشد حلالیت بطلبد اگر مفسده داشت غیر مستقیم حلالیت بطلبد یا کارهای خیر بکند صدقه بدهد یا پول به حساب طرف واریز بکند که جبران شود کسی که بین خود و خدا گناهی مرتکب می شود کسی که استتار می کند خدا این گناه را می بخشد در خلوت پنهانی هیچ کس خبر ندارد نگاهی دستی پایی چشمی گوشش اعضا جوارح خطا کرده خودش می داند و خدای خودش یا طرف درگیر بوده یک رابطه ی نامشروع داشته نمی گذارند منتشر شود تا آخر عمر نمی گذاردکسی بفهمد خدا این طور گناهان را می بخشد خدا این استتار را خیلی دوست دارد وَ لا تَهْتِكُوا اَسْتارَكُمْ عِنْدَ مَنْ يَعْلَمُ اَسْرارَكُمْ (نهج البلاغه، خطبه 194)
 خدا می گوید پرده هایتان را پاره نکنید پیش کسی که خدا می داند دیگر پیش خلق دوست ندارد آبروی شما ریخته شود حتی پیش پیغمبر و امام چقدر روایت داریم افرادی که مسئله نبودند جاهل و نادان بودند گناه پنهانی شان را پیش امام یا پیغمبر فاش می کردند حضرت رویش را برمی گرداند می گفت شاید اشتباه می کنید شاید به قول ما قاطی کرده حواست پرت شده می خواستند پرت کنند چهار بار اقرار نکند که حد جاری نشود ولی متاسفانه بر اساس جاهل بودند و نا آگاهی می آمدند چهار بار اقرار می کردند مجبور می کردند حاکم و امام الهی را که بر او حد جاری بکند حضرت امیر این قدر در یک جریانی ناراحت شدند فرمودند فَوَاللَّهِ لَتُوبَتُهُ فِیما بَینَهُ وَبَینَ اللَّهِ أفضَلُ مِن إِقامَتی عَلیهِ الحَدَّ (فروع کافی، ج7، ص188) این که من حد می زنم او را تادیب می کنم که پاک شود حتی بعضی جاها رجم و سنگسار است که طرف پاک می شود حضرت برایش نماز می خواندند حقوق بیت المالش را می دادند ارثش را هم تقسیم می کردند نه این که ما کسی را جرمی مرتکب شده حق و حقوقش را قطع بکنیم نه سر جایش محفوظ است حتی خود امام یا پیغمبر بر او نماز می خواندند خیلی عجیب است ولی فرمودند والله اگر پیش من امام و پیغمبر هم افشا نمی کرد آبروی خودش را پیش من و دیگران نمی ریخت نصف شب توبه می کرد به خدا بالاتر از حدی است که من می زنم نیازی نبود حد زده شود هیچ نیازی نیست هر چه می توانید پوشاندن را خدا خیلی دوست دارد تمام حدود ها قصاص ها کتک ها عذاب های آخرتی و دنیایی مال افشا گناه است باز کردن گناه است گناه مخفی را خدا می بخشد بعد حضرت رضا علیه السلام فرمودند کسی که می آید افشا می کند و علنی می کند یا مال خودش را یا مال دیگران خدا او را خار و ذلیل می کند این را خدا دوست ندارد اَظهَرَ الجَمِیلَ وَ سَتَرَ القَبیحَ  خدای بزرگ دوست دارد که زیبایی ها خوبی های بچه هایت خوبی های همسرت تشکر بکن چه همسر خوبی دارم با وفا است آشپزی خیاطی اش خوب است اخلاقش خوب است خوبی ها را بزرگ کنیم.
شریعتی: بخشی از افشاهایی که گفتید در مورد افشای راز خودمان بود یک وقت هایی ما افشای راز دیگران را انجام می دهیم.
حاج آقا فرحزاد: خیلی وقت است گاهی افشای راز خانواده ها جمع و گروه و جناح و جمع است آن ها را جمع کردنش خیلی مشکل است یک روایت تندی دادم در کلمه ی وَلَیَ سفینه البحار است شیخ عباس قمی آورده این که تا می توانیم مخصوصا جاهایی که هنوز حکمی صادر نشده طرف یک صرف اتهام است صرف ادعا است ما راحت می گوییم فلان شخص یا فلان جناح یا گروه اختلاس کرده یا رشوه گرفته هنوز نه در محکمه ای ثابت شده نه اصلا طرف پرونده ای دارد اصلا ثابت شده باشد آیا افشایش جایز است؟
 این خودش اول کلام است من در پنهانی خلوت کاری کردم من و شما و همه ی مردم نان آبرویمان را می خوریم اعتمادی که مردم به نظام به افراد می کنند به مسئولین می کنند مال آبرو است آبرو نباشد اعتماد نمی کنند من یک جای پنهانی کار خلافی دیدم تجسس جایز نیست ولی اگر برخورد کردم آیا جایز است افشا کنم؟
 در کلمه ی ولایت سفینه این روایت است امام صادق علیه السلام فرمودند مَنْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ  (اصول كافى، جلد 4، صفحه 62) اگر کسی رد مومنی بیندازد عیبی در بیاورد گناهی در بیاورد پرونده ای بخواهد درست بکند یا با قلمش یا با رسانه افشا بکند که حق افشا ندارد یک عیبی از کسی مشکلی کسی دارد ردش می اندازد عیب را از طرف در بیاورد سر بزنگاه خورد بکند مروت و آبرویش را از بین ببرد حتی مسئولین را من همین جا عرض می کنم سازمان های اطلاعاتی سازمان هایی که برای مسائل نظامی هستند مواظب باشند در حریم خصوصی افراد حق نداریم وارد شویم یک جاهایی که مربوط به عموم مردم است اشکالی ندارد ولی حریم خصوصی منطقه ی ممنوعه است که ما کار خصوصی از کسی ضبط کنیم که بعد بخواهیم افشا بکنیم این ها حرام اندر حرام است ولی مسائلی که مربوط به نظام است فرق می کند.
 امام صادق علیه السلام فرمود اگر کسی علیه یک مومن چیزی نقل بکند و افشا بکند که می خواهد مروت او را در هم بکوبد و جوانمردی اش را زیر سوال ببرد، از ولایت خدا خارج می شود یعنی خدایی که ولی الذین آمنوا مربی و معلم ماست ولی ماست ما را از ظلمات به نور می برد خدا می گوید این بنده را از مجلس ما اخراج بکنید پرونده اش را بدهید دستش برود بیرون مرحوم آیت الله بهاء الدینی می فرمودند چیزی بدتر از این نیست که خدا بگوید من تو را به تو واگذار کردم من خدای تو نیستم یعنی مربی گری را در حق تو انجام نمی دهم این از هر عذابی بدتر است خرج من ولایت الله از ولایت خدا بیرون می کنند که برود به ولایت شیطان فَلَا یَقْبَلُهُ الشَّیْطَانُ این تعبیر را در همین یک مورد روایت دیدیم بعد می فرماید امام صادق علیه السلام یعنی شیطان هم قبولش نمی کند می گوید تو به درد من هم نمی خوری کسی که خدا بیرونش کرده من هم قبول نمی کنم این قدر بد است خیلی مواظب باشیم راز خودمان راز بچه ها راز خانواده ها حتی تا قیامت روز قیامت ما روایت داریم که خدای متعال این حدیث را بگویم بعد آن روایت قیامت را عرض می کنم روایت داریم که شب معراج پیغمبر عظیم الشان در نهج الفصاحه است خیلی نگران این مسئله بودند به خدای متعال عرض کردند پروردگارا حساب امت من را به خود من واگذار کن،  پیش بقیه ی امت ها خجالت نکشند مفتضح نشوند پیش امت عیسی امت موسی یهودی ها نصاری بقیه امت ها خجالت نکشند پیامبر از سر دلسوزی و مهربانی و محبت گفته خدای متعال از او بالاتر فرمودند  ای پیغمبر بَلْ أَنَا أُحَاسِبُهُمْ فَإِنْ كَانَتْ مِنْهُمْ سَتَرْتُهَا عَنْكَ لِئَلا تُفْتَضَحَ عِنْدَكَ از این بالاتر من برایت پیاده می کنم ای پیغمبر من خودم در خلوت حساب این ها را می کشم که حتی پیش شما هم مفتضح نشوند و پیش شما آبرویشان ریخته نشود و عجیب تر این که در روایت داریم خدای متعال در خلوت در قیامت بنده اش را می طلبد می گوید فلان کار را کردی یادت است می گوید بله قبول دارم خدا می گوید این ها را تبدیل به حسنه بکنید پرونده اش را برگردانید آیه اش امروز اتفاق آیه ی سوره ی فرقان در همین رابطه است «یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ» (فرقان/70) که خدا خطاب می کند به سیئات این مومن همه تبدیل به حسنه شوید پرونده که تبدیل به حسنه می شود روز قیامت پخش می شود می گویند این بنده هیچ گناهی ندارد چه بنده ی خوبی است خدا این قدر می پوشاند مرحوم آقای دولابی خدا رحمتشان کند این نکته را زیاد تکرار می کردند ایشان می فرمودند از این بالاتر خدا در قرآن فرموده در سوره ی مبارکه ی اسرا خدای مهربان می فرماید «اقْرَأْ کِتابَکَ کَفي‏ بِنَفْسِکَ الْيَوْمَ عَلَيْکَ حَسيباً» (اسراء/14) خود خدا می گوید من هم به یک تعبیر ایشان می روم کنار پرونده را می روم دست خودت خودت نامه ی عملت را در خلوت بخوان ببین چه کاره بوده ولی هنر مهم است خدا می گوید من تو را قبول دارم مثل یک تاجری که شاگردی آورده این قدر حساب کتاب کرده امین شده می گوید خودت برو بردار خودت بخر خودت حساب کن کم و کسر کن هر چه برمی داری خرج می کنی من خودت را قبول دارم «کَفي‏ بِنَفْسِکَ الْيَوْمَ عَلَيْکَ حَسيباً» خواستی اضافه برداری اختیار دست خودت است خیلی آیه ی عجیبی است من تو را برای حساب رسی قبول دارم خودت بیا ببین خدایی که این همه چیز بهت داده این یک طرف و تو چنین کردی چنان کردی منتها مهم این است که این طور جاها بگوییم خدایا قبول داریم بد کردیم ولی دست بالا به بدی های ما نگاه نکن به لطف و به کرمت به فضلت به ما نگاه کن با عدلت با ما رفتار نکن از خدا بخواهیم ببخشد و خدا هم قطعا می بخشد و عفو می کند.
شریعتی: فرع خوبی را باز کردیم برگردیم به اصل بحث که تکریم نسبت به فرزندان بود من فکر می کنم این ستاریت در مورد فرزندان به طریق اولی اتفاق بیفتد چون بچه های ما هستند باید این حس را بدهیم که احساس شخصیت بکنند.
حاج آقا فرحزاد: این پوشاندن عیب را این قدر در روایت داریم که خدا دوست دارد که خود کفاره ی گناه تکفیر یعنی پوشاندن خود غفران اللهم اغفر که می گوییم یعنی پوشاندن خدایا بپوشان یعنی وقتی که پوشاند علامت این است که خدا بخشیده روایت زیبایی دیدم که خدا این قدر ستاریت را دوست دارد امام صادق علیه السلام فرمود در آسمان چهارم تمثال هر انسانی است که هر کاری که می کند تمثالش همان کار را می کند و اگر بنده ای مشغول کار خوب شد خدا آن تمثال را برای ملائکه نشان می دهد آن ها برای او دعا می کنند شادی می کنند خوشحالی می کنند ولی اگر بنده ای مشغول گناه و معصیت می شود خدا به فرشته ای می گوید پارچه ای بیندازید شبه و تمثال او را که مشغول گناه است در آسمان چهارم نبینند مبادا ملائکه به او نفرین بکنند یا لعنتش بکنند خدای متعال حتی در آسمان ها از چشم ملائکه هم می پوشاند این جا داشتیم به پیغمبر می گوید من نمی گذارم متوجه شوید این جا در آسمان ها به ملائکه می گوید شما هم بپوشانید که ملائکه نبینند خدای به این خوبی که نمی خواهد آبروی بنده اش برود و می پوشاند چقدر خوب است ما این خدا را پرستش بکنیم عبدش باشیم اطاعتش بکنیم تعبیر زیبایی که در دعای ابوحمزه ی ثمالی است  وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يَحْلُمُ عَنِّي حَتَّى كَأَنِّي لاَ ذَنْبَ لِي فَرَبِّي أَحْمَدُ شَيْ‏ءٍ عِنْدِي وَ أَحَقُّ بِحَمْدِي (دعای ابوحمزه ثمالی) حمد می کنم خدایی که این قدر حلم می ورزد می پوشاند مثل این که من اصلا گناه ندارم واقعا پروردگار من محبوب ترین و محمود ترین حقایق است در نزد من امیدواریم عیب های خودمان و بچه هایمان مخصوصا به بچه که می پوشانیم شخصیتش بزرگ می شود هویت و شخصیت پیدا می کند عیب هایش را بپوشانیم خوبی هایش را بگوییم
شریعتی: از مهربانی خدا گفتید یاد آن حدیث قدسی افتادم که لَو عَلِمَ المُدبِرونَ کَیفَ اشتیاقی بِهِم لَماتوا شَوقاً  اگر بنده هایی که به من پشت می کردند می دانستند چقدر من به آن ها مشتاقم بند بند وجودشان از هم می گسست و من فکر می کنم این خدای متعال همیشه همراه ما خواهد بود و هست و ان شاء الله سعی بکنیم آن گونه که سزاوار است خداوند متعال را پرستش بکنیم و ستایش. مشرف می شویم به محضر قرآن کریم آیات 68 ام تا 78 ام سوره ی مبارکه ی فرقان آیا پایانی سوره ی مبارکه ی فرقان در سمت خدای امروز تلاوت خواهد شد ان شاء الله تلاوت ما توام با تدبر باشد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠﴾ وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّـهِ مَتَابًا ﴿٧١﴾ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿٧٢﴾ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾
ترجمه:
و آنان که معبود دیگری را با خدا نمی پرستند، و کسی را که خدا خونش را حرام کرده است، جز به حق نمی کشند، و زنا نمی کنند؛ و کسی که این اعمال را مرتکب شود به کیفر سختی برسد. (۶۸) روز قیامت عذابش دو چندان شود، و در آن با خواری و سرشکستگی جاودانه ماند. (۶۹) مگر آنان که توبه کنند و ایمان آورند و کار شایسته انجام دهند، که خدا بدی هایشان را به خوبی ها تبدیل می کند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (۷۰) و هر که توبه کند و کار شایسته انجام دهد قطعاً به صورتی پسندیده و نیکو به سوی خدا باز می گردد. (۷۱) و آنان که در مجلس غنا و دروغ پردازی و امور باطل حاضر نمی شوند، و هنگامی که بر گفتار و کردار لغو می گذرند، با بزرگواری و متانت می گذرند، (۷۲) و آنان که وقتی به آیات پروردگارشان پندشان دهند، در برابر آن با حالت کری و کوری نمی افتند، [بلکه با گوش شنوا و چشم بصیرت به آن دل می دهند.] (۷۳) و آنان که می گویند: پروردگارا! ما را از سوی همسران و فرزندانمان خوشدلی و خوشحالی بخش، و ما را پیشوای پرهیزکاران قرار ده. (۷۴) اینانند که به خاطر صبری که [در برابر حوادث و اجرای تکالیف الهی] از خود نشان دادند با [برترین] مکان ها [ی بهشت] پاداششان می دهند، و در آن با درود و سلامی [از سوی خدا و فرشتگان] روبرو می شوند. (۷۵) در آنجا جاودانه اند. نیکو قرارگاه و خوب اقامت گاهی است. (۷۶) بگو: اگر دعایتان نباشد پروردگارم به شما ارجی ننهد، پس شما که [قاطعانه آیات خدا و پیامبرش را] تکذیب کردید، [کیفر این تکذیب برای همیشه] ملازم [شما] خواهد بود. (۷۷)

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
شریعتی: من هم دعا می کنم «رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً» دعایی که شنیدیم حضرت علی علیه السلام در قنوت نمازشان مکرر می خواندند. در شب میلاد حضرت زینب ثواب تلاوت این آیات را هدیه می کنیم به روح ملکوتی حضرت زینب سلام الله علیها. حاج آقا فرحزاد در شب میلاد نکته ی صلوات بر محمد و آل محمد را بفرستید
حاج آقا فرحزاد: در روایت داریم اگر کسی می خواهد روز قیامت خدا را ملاقات کند از خدا راضی باشد که اگر او راضی باشد خدا هم از او راضی خواهد بود پیغمبر عظیم الشان صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که زیاد صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم این آیاتی که تلاوت شد از اول صفحه که درباره ی بندگان رحمن عبادالرحمن این آیات وصف آن ها است خدای مهربان می فرماید که بندگان خدا کسانی هستند که «لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ » مشرک نیستند کنار خدا خدای دیگری را پرستش نمی کنند یا صدا نمی زنند گناهان بزرگ بزرگ را شرح می دهد که این گناهان بزرگ را مرتکب نمی شوند و «وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ» این ها قاتل و جانی نیستند انسانی را نمی کشند مگر به حق حق موردی است که قصاص است و به حق می شود قصاص کرد و اهل زنا و فحشا نیستند سه گناه بزرگ را خدای متعال در این آیه اشاره کرده اند که بندگان رحمن این گناهان را مرتکب نمی شوند یکی این که مشرک نمی شوند یکی این که انسان ها را نمی کشند یکی این که زنا و فحشا نمی کنند و بعد می فرماید «وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا»  اگر هم کسی این گناهان را انجام بدهد عقوبتش سنگین است بارش سنگین است «يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا» هم عذابش زیاد می شود و هم باعث می شود در جهنم خالد باشد بعد راه بخشش و نوید و توبه را خدای متعال باز می کند می فرماید «إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا» می فرماید چند نکته در این آیه است یکی این که گناهانی که خدا قبلش شمرده گناهان بسیار بزرگی است یعنی شرک به خدا گناه خیلی بزرگی است آن آیاتی هم که خدا می فرماید من شرک را نمی آمرزم بدون توبه نمی آمرزد یعنی اگر کسی توبه بکند خدا می آمرزد بقیه ی گناهان را ممکن است بی توبه هم بیامرزد «إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا» (نساء/48)
 غیر شرک را ممکن است بدون توبه هم ببخشد ولی شرک را با توبه حتما می بخشد یکی شرک است یکی آدم کشتن است سومی زنا و فحشا است بدترین گناهان را خدا وقتی می گوید این ها را ندارند ولی می فرماید اگر کسی مرتکب شد توبه بکند و واقعا مومن شود و کنار کارش عمل صالح انجام بدهد نه تنها خدا می بخشد «فَاُولئِكَ يُبَدِّلُ اللّهُ سَيَّئاتِهِمْ حَسَناتٍ» خدا سیئاتش را تبدیل به حسنه می کند یعنی اگر ده ها هزار گناه دارد تبدیل می شود به ده ها هزار حسنه مثل این که یک کسی ورشکست شود ما می گوییم بدهی هایت را می دهیم بماند سرمایه هم به تو می دهیم تبدیل به حسنه معنایش این است هم ما چاله هایت را پر می کنیم هم حسنات را هم به تو اضافه می کنیم چون برگشتی لطف مضاعف است به زمین خورده ها آدم باید بیشتر توجه کند به معلول ها گرفتارها زمین خورده ها غیر از این که کمبود هایشان را جبران می کنیم یک نوازش بیشتری که آن ها عذاب وجدان دارند خودشان این قدر خودشان را می خورند در درونشان ناراحت متاثر و گریان اند این است که خدا می فرماید بیشتر نوازشت می کنم به خاطر این که بیشتر جذب شود خدا سیئات را تبدیل به حسنه می کند و خدا بوده و هست و خواهد بود هم آمرزنده است و هم مهربان است امیدواریم این آیات نوید بخشی که درباره ی توبه و استغفار است پیامک هم زیاد داریم بعضی ها می گویند ما همین که اشاره کردید دچار عذاب وجدانیم خدای نکرده رابطه ی نامشروعی داشتند در دوران مجردی یا بعدش می گویند آرامش نداریم خوشی نداریم اولا آدم مواظب باشد این واقعا فرمایش حضرت امیر است که می فرماید چه بسا لذت آنی یک عمر پشیمانی برای انسان می آورد ولی اگر خاطرشان جمع باشد افرادی که خلافی از ایشان سر زده اولا هیچ کجا بازگو نکنند و واقعا توبه و استغفار بکنند اصلا شک نکنند قشنگ پاکش بکنند.
شریعتی: اگر احیانا خدای نکرده به هر دلیلی لغزشی داشتند با توبه می توانند عذاب وجدان را کم بکنند یا بردارند.
حاج آقا فرحزاد: بله بعضی مواقع شیطان می آید همان طور که در ثواب ها طمع دارد ما را به غرور بیندازد و از خدا دور بکند در گناهان هم می خواهد ما را گرفتار بکند می گوید خدا نمی آمرزد پاک نمی شود یا یاس و نا امیدی برای ما غلبه بکند یا ما را درگیر بکند به جای این که بنشینیم با خدا انس بگیریم گپ و گفتگو بکنیم فکر ما متوجه آن گناه است و وقتی پاک شد باید فراموش کنیم حتی حدیث داریم خدا به زمینی که آدم گناه کرده آثارش را هم پاک می کند وقتی این تعبیر را من یک بار دیگر عرض کردم خدمت آقای دولابی بودیم رفتیم آدمی که همین حال را داشت می گفت نمی دانم خدا بخشیده عذاب وجدان دارم فرمود خدا بخشیده تو نمی بخشی تو هم ببخش تو هم گذشت کن پاک کن این واقعا وسواس است شیطان به همین هم کار دارد واقعا خیال مان راحت راحت باشد من که دارم اشک می ریزم گریه می کنم وجدانم ناراحت است هزار ها بار عذاب وجدان دارم خودم خودم را کتک زدم چرا خدا نبخشد؟
 این گاهی منجر به بدبینی به خدای متعال می شود یک نکته ای در مورد عیب پوشی یادم رفت عرض بکنم و آن این که پوشاندن عیب و گناه آن قدر مهم است خیلی عجیب است دستورات اسلامی و دینی ما غسال یا غساله به تعبیر فارسی مرده شور مردی که مرد را غسل می دهد برای بعد از مردن یا زنی که زن را غسل می دهد روایت داریم اگر بدن میتی را لخت کرد روی سکوی غسال خانه گذاشت در بدنش عیبی دید یک کسی خال کوبیده یک کسی معلولیت جسمی دارد لکه ی ناهنجاری روی بدنش است می فرماید آن مرد یا زن غسال و غساله حق ندارد عیب این شخص را افشا بکند چه به فامیل ها چه به دیگران باید محرم باشد باید رازدار باشد باید عیب پوش باشد این خانم یا آقا دیگر یک ساعت دیگر می رود در قبر نه جایی می خواهد استخدام شود نه می خواهد ازدواج بکند کاری با بدنش ندارند بدنش هزار تا هم عیب ندارد پرونده اش بسته شده ولی آن مرد و زن غسال حق ندارند افشا بکنند کسی که ساعت های بعد از مردن ما حق نداریم عیبش را افشا بکنیم آیا کسی که می خواهد ازدواج بکند زندگی بکند شما عیب این خانواده را می گویی که دخترش مشکل دارد یا پسرش معتاد است وقتی افشا می شود تمام دید افراد نسبت به آن خانواده یک جور دیگر می شود آن خانواده زمین می خورند خدا دوست ندارد ما کسی را زمین بزنیم.
شریعتی: یک نکته ای هم است من نمی خواهم این را تعمیم بدهیم ولی وقت هایی در مقام تحقیق می آیند از ما می پرسند.
حاج آقا فرحزاد: در مقام تحقیق اگر یک عیب مهمی است که واقعا صلاح نیست این آقا یا خانم با هم دیگر ازدواج بکنند آن را مجمل بگوییم. بگوییم به نظر من این مورد به صلاح شما نیست خیلی ریز نشویم ممکن است ما بگوییم نقل شود پخش شود ما مورد هایی داشتیم که پخش شده دیگر هیچ وقت سراغ دختر پسر نرفته­اند این را به صورت محرمانه به صورت اسرار که به نظر من این صلاح شما نیست اگر نشود بهتر است این که ما ریزها را بگوییم کلی و جزئی را بگوییم این نهی شده حفظ آبروی افراد از حفظ مال و جان و خون بالاتر است ممکن است کسی شهید شود برود بهشت یا مالش از بین برود تاراج شود برود بهشت ولی کسی که آبرویش را بردید نمی شود زندگی بکند توجه کنید آبرو از مال و جان بالاتر است ترور شخصیت است. چون ایام ولادت بانوی بزرگوار حضرت زینب است به قول عمان سامانی خدا رحمتش کند می گوید

زن مگو مرد آفرین روزگار * * * زن مگو بنت الجلال اخت الوقار

زن مگو خاک درش نقش جبین * * * زن مگو دست خدا در آستین

در روایت داریم حضرت زینب علیها سلام که متولد شدند قنداقه­اش را دست پیغمبر عظیم الشان صلی الله علیه و آله و سلم دادند حضرت وقتی قنداقه ی این بانو را گرفتند یک مقداری متاثر شدند به خاطر مصائبی که این بانو خواهد داشت و شریک در مصائب برادرش امام حسین علیه السلام خواهد بود تعبیر قشنگی است پیغمبر خدا فرمودند منزلت این بانو منزلت جده اش خدیجه ی کبری سلام الله علیها است همان طور که حضرت خدیجه ی کبری چه نقش مهمی داشت حمایت از پیغمبر حمایت از اسلام حمایت از مکتب و دین خدا حضرت زینب هم واقعا حامی هم پدر هم برادر هم دین و هم مکتب بود به تعبیر یک بزرگی فرموده بودند همان حقی که آقا امام حسین علیه السلام در قیام کربلا به گردن مردم دارد همان حق را هم حضرت زینب علیها سلام دارد که با خطبه ها و صبوری و ایثار و فداکاری اش انقلاب و خون امام حسین را حفظ کرد و پیام امام حسین را به عالم رسانده لذا اهمیت دادن به این بانو توسل به این بانو اشک و گریه بر این بانو ثواب فوق العاده دارد که در روایات اشاره شده پیغمبر ما بعد از ولادت او فرمودند عظمت این بانو را بدانید و حاضرین به غائبین هم خبر بدهند که این بانو چه عظمتی دارد یک روزی در بغل مولی امیرالمومنین علیه السلام بودند حضرت به او فرمودند بگو واحد بحث این که بچه ها را تربیت بکنیم چقدر ثواب دارد حضرت فرمودند بگو دو گفت واحد هر چه حضرت فرمودند بگو دو سه عدد را یاد بدهند همان واحد را می گفت بعد به دختر بزرگوارشان فرمودند طفل بود چرا دو سه نمی گویی عرض کرد با زبانی که واحد گفتم دو و سه نمی گویم یعنی منظورم از واحد خداست حضرت امیر این قدر خوششان آمد او را بغل کردند بوسیدند و این جمله ی بلند را فرمودند فداها ابوها یعنی پدرت به قربانت این تعبیر خیلی مهم است که امیرالمومنین با همه ی عظمت بگوید پدرش به قربانش این بانو سهم به سزایی دارد واقعا این خطبه هایی که حضرت خوانده اند تعبیری که به یزید لعنت الله علیه در مجلس یزید خطبه ی عجیبی است ما معمولا خطبه ی امام سجاد علیه السلام را می خوانیم خطبه ی مفصلی هم حضرت زینب هم در شام دارد هم در کوفه دارد و با چه فصاحتی عجیب است در قم مرسوم است خطبه ی حضرت زینب را ایام ماه صفر می خوانند و این هم باب شود خیلی خوب است فقط خطبه ی حضرت سجاد خوانده نشود حضرت اخبار غیبی به یزید فرمودند كِدْ كَيْدَكَ وَاسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا ولَا تُمِيتُ وَحْيَنَا فرمود یزید هر کاری که از دستت بر می آید بکن هر سعی کوششی تلاشی داری انجام بده ولی به خدا قسم وحی ما را نمی توانی از بین ببری نور ما را نمی توانی خاموش بکنی ذکر و یاد ما پاینده خواهد بود و ما الآن می بینیم که عظمت اهل بیت چقدر باقی مانده از یزید و یزیدیان هیچ چیز نمانده.
شریعتی: چقدر قهرمانانه حضرت زینب ایستاد و پیام امام حسین را تا به امروز به گوش عالم و عالمیان و جهانیان رساند. خیلی ممنون حاج آقای فرحزاد خیلی ممنون از توجه دوستان خوب باز هم شب میلاد با سعادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها را به همه ی شما تبریک می گویم و مثل همیشه بهترین ها را برای شما آرزو می کنم. دعا بکنید.
حاج آقا فرحزاد: خدا را قسم می دهیم به حق مولود امشب قلب امام زمان را از ما راضی بکند فرجش را نزدیک بکند و رفع هم و غم و گرفتاری از همه ی گرفتارها بفرماید و ما را جزء بهترین یاران و پیروان اهل بیت قرار بدهد باران و برف رحمتش را بیش از این بر ما بباراند و ما را در پناه اهل بیت همیشه قرار بدهد  اَلسّلامُ عَلَیکَ یا اَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بنَ عَلی، اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا اَبا عَبدِالله.

شریعتی: خیلی ممنون به رسم روزهای دو شنبه السلام علیک یا ابا عبدالله.

منبع: سمت خدا